第49章 呵呵你一脸

    椎名京默默感谢了传达神谕的天照大御神，随后回想奇稻田祭的相关事宜——这并非对外公开的祭典，在各大神社都有着一些祭典是不会公开而必须私密进行的，因此这些祭典一向只有相关人员知晓。

    奇稻田祭顾名思义，来源于“奇稻田姬”，然而这个祭典却不像神话那样总是结局美好。

    根据天津神传下的神话，八岐大蛇是盘踞在出云的大妖，每年要吃一个女孩，村中的女孩逐一被献祭，终于轮到了奇稻田姬，恰好这时素盏鸣尊路过村落，听说了这件惨事，他被奇稻田姬的美貌所打动，答允她的父母会除掉八岐大蛇，但那之后要将奇稻田姬许配给他做妻。之后，素盏鸣尊带着酒，变成了奇稻田姬的模样去了八岐大蛇的居住地，以酒灌醉了八岐大蛇，趁机用十拳剑砍下了八岐大蛇的八个头，并且从八岐大蛇的一个尾巴里找到了一柄神剑，命名为天丛云剑。素盏鸣尊带着天丛云剑回到奇稻田姬的家中，向二老说明已经除掉了八岐大蛇，于是迎娶了奇稻田姬，从此定居在了这个村子里。在那之后，天丛云剑曾被赐给古代的英雄，并且被更名为草薙剑，成为了与八咫镜、八尺琼勾玉齐名的三神器之一。

    热田神社供奉的主神便是草薙剑。

    奇稻田祭并非常规的祭祀，而是不定时举行的，何时举行，全都要看热田神社的意思，而这祭典本身和一个巨大的秘密相关。

    热田神社为什么会用一柄神剑作为主要供奉的神明？

    因为神社需要神剑上汇聚参拜的信众的信仰，以这种信仰凝练出的神力去镇压八岐大蛇的邪念。事实上，和神话不同，八岐大蛇并不是从那之后就彻底消失了，古代的神明是很难消失的，只要他们所象征的自然领域没有完全被取代、只要他们还能够从人类得到信仰，哪怕只有一点点，也足以让神念延续，八岐大蛇作为传说中的妖怪，几千年来口耳相传，这样的畏惧带来了歪曲的信仰，因此八岐大蛇所残存的神念逐渐被扭曲为彻底的邪念，集合凶煞与暴戾之气，当这种力量聚集到一定的程度，邪念就会冲击神剑的封印，这时候，热田神社就会秘密举行奇稻田祭。

    这个祭典的目的是减少八岐大蛇的邪念，而流程是这样的。

    主祭的巫女扮作奇稻田姬，前去八岐大蛇邪念盘踞之地——以身饲妖。

    巫女拥有的清净之力会产生净化邪念的作用，而自愿牺牲的奉献则会在一定程度上安抚太古时期失去伴侣的八岐大蛇。

    普通人听到这里可能会觉得很奇怪，从一开始，奇稻田姬就是作为祭品去见八岐大蛇的，为什么八岐大蛇会将奇稻田姬作为伴侣？

    这就又涉及到了一个秘密。

    一个和国津神有关的秘密。

    在国津神的神话中，八岐大蛇并非妖怪，而是守护出云最强的神明之一，奇稻田姬原本就是他的神妻，而素盏鸣尊则是前来抢夺国土、杀死八岐大蛇、霸占神妻的破坏神。素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的神剑正是八岐大蛇神性的凝聚，失去了神格，八岐大蛇堕落为妖。

    最初的奇稻田姬是出云神国的女神，主管农业作物的生长，是富饶之神，而非后世神话中的美貌人类少女，然而，当素盏鸣尊战胜八岐大蛇之后，奇稻田姬也就成了“从人类被晋升为女神”的附属品。

    国津神面对天津神一败再败，这种势力的消减自然会影响到后世流传的神话，于是神话时期的真相也就变成了人们耳熟能详的神话故事，反倒是受命镇压八岐大蛇的神社将真相传下去。

    知道奇稻田祭的流程，也就会知道国津神们的目的了。

    椎名京仔细地又回想了一遍素盏鸣尊斩杀八岐大蛇的神话，在神话中，素盏鸣尊扮成了奇稻田姬，带着酒，秘藏着神剑去见八岐大蛇，所以，祭典中的巫女也一样会扮成奇稻田姬，能够携带的东西只有酒和剑，但是巫女带着的剑只是仪式用的木剑，和素盏鸣尊的十拳剑不可相提并论，现在失去了身体的八岐大蛇更不可能会喝酒，这根本就是让巫女直接去送死的！

    如果活着回来，国津神们就既往不咎——祭典开始之后，八岐大蛇的邪念不被净化到界限以下，门就不会打开，他想要活着回来，就得正面打败八岐大蛇的邪念了。

    不……等等……

    好像……还有什么刚刚疏忽的地方……

    椎名京再回想了一次神话，终于明白了自己觉得不对劲的地方是什么。

    历代的祭典，八岐大蛇没有发狂是因为它会将巫女错认为奇稻田姬，哪怕是邪神，面对伴侣也会有所动摇，可是，他根本不是女人啊！

    在神明面前，性别是不可能隐藏的，只要一个照面，八岐大蛇就会发现他是男的，然后，然后八岐大蛇就会想到神话时代也被男扮女装的破坏神欺骗过一次，到时候他除了彻底消灭邪念，根本不可能有脱身的办法了！

    人类之身想要打败八岐大蛇的邪念……这个战斗的难度好像太过分了。

    这么想来，国津神们真的是处心积虑非常认真地想要他死。

    看来在出云的地盘上揭开黄泉的盖子还是太过了……

    不过那时候也没有别的... -->>
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