第二十四回 修道艰难 元神难就

天蚕岭寻师尊细问元神劫之事。天蚕娘便给他说起了这修行的艰难之处。这修行本是逆天之举，夺天地元气于己身，故是为天地所忌。修行第一道关卡，便是入门难，首先得要有修行的天资，往往万人中也不得一个，其次尚得能寻到个适合自己的法门，修行界功法不知凡几，不是甚么法诀都能修成的。传闻中有那天生道体之辈，但千百年也难得见到一个。再者则是要有个好师父，有人指点比没人指点是大不相同的。虽说是师父领进门，修行靠个人。但得了指点，你就能少走弯路，修习一门功法，往往成十上百年计，人生苦短，不成元神，你又有几个百年？修行第二个大关卡就是元神劫。到得炼气九重，要想更进一步，就需感悟天地大道，这却要看个人悟性和机缘。寻到了那天地规则的契入点，便能寄托元神，溶为一体，便能引发元神劫，渡得过，成就元神，不死不灭，渡不过，身死道消，重入轮回。因为元神寄托于大道，大道亘古长存，理论上就是不死不灭了。所谓大道三千，条条可证混元，也就是这么个意思。其他，元婴，金丹等法门，只是手段不同，其理如一。只有上古巫族，不修元神，只修体，走的是以力证道的法子，却是没落了。佛门却是得了些炼体法门，到不得绝顶，又改修了个舍利，还是不足，只好借助外力，美其名为功德，其实是香火愿力罢了，却与神道相近，元神劫是没了，却直是落了下乘，整个成了四不象。那元神劫分天雷劫，地水风火劫，心魔劫。直合了天地人三才之数。天雷劫是九道天雷，雷乃至阳之物，元神属阴，挡不得雷，沾上了就成飞灰。尚能借助宝物抵挡，有些传承的倒不算难抵挡。地水风火劫则是地发感应，蚀骨之水，自人的五腹六脏生出，侵蚀人全身，巺风自人后脑生出，自上而下，消溶肉身，业火自心而生，燃遍全身。但凡渡不过，肉身无存，鬼仙大都由此而来。绿袍自幼便将身体炼的铜经铁骨，倒也无虞。心魔劫产自人意识深处，本最是难防。不过他得了那血灵芝，待得炼成定神丹，倒是容易许多。且此丹在日后抵御大天劫中尤有用处。故此天蚕娘才那般着紧。原来道家成就元神金丹之后，因着元神属阴，便需将元神凝炼，转为纯阳，功行到了，自有天劫降下，却是需从天雷之中汲取雷电之力，纯粹元神，三劫并下是为大天劫。九为数之极，渡过九次，便为纯阳。正所谓，元神九炼，还丹九转便是这么个意思，至此便是大罗真仙，以是修行的顶点了。至于再进一步，成就圣人位业，则需莫大的机缘，身演大道，是为混元，古往今来也就那么几位。上古之时，天地初开，尚有不少渡九劫，成大罗的人物。到后来，元气流失，别说九劫，连一劫都不好过。如是便有人摸索出了取巧之法，不待功行圆满，大劫临身。自己引天雷淬炼元神，也算渡了一劫，称为小天劫，只是这法子只躲得过两次，每三次中必须渡一次大天劫。后来封神榜出，天庭立，神道兴起，大多修行中人便投身神道，受了天庭册封，借天书庇护，躲避劫数，只是修为则别想寸进了，且从此受天庭节制，别再想逍遥了。这渡过一次天劫的，不论大小，称之为散仙，渡得过两次的是为地仙，渡过三次的是为天仙，意思是能入天庭接受册封了。所以这修行界中同是散仙，地仙，天仙，功行手段却是天差地别，天仙斗不过地仙也不足为奇。人家实打实的两次修到天劫临身，你说是渡了三次劫，其实只有一次是水到渠成的，被人打得满地找牙也是自找的，正所谓水货是也。且各门功法则重不同，有的偏强于争斗，有的则重于道行，不可同日而语。但凡人间界修行至顶点，只能以九劫大罗为极，倒不论你是不是水货，便可肉身破界，进入天界，是为肉身成圣。具体如何，天蚕娘也所知寥寥。