1-001 楔子

流求道，西吞吐蕃、吐谷浑党项，合为吐蕃道和吐党道，南平南诏，置南诏道，分南海及南海诸群岛为南海道。其后以杭州、广州、龟兹和贝湖为中心，分别划出周边九州，设立东都、南都、西都和北都四道。其时大唐版图广阔，雄霸天下，明宗皇帝又广并州县，置天下为三十道，合为三百六十大州，以乡、镇为基础政务单位，以村、里、寨为基本社会单元。

    其后不兴兵革，天下太平，市井繁荣，百姓殷富。

    正是在这样的太平中，东方鬼域兴起了鬼国，北方的妖域兴起了妖国，西方的魔域兴起了魔国，南方的灵域也建立了灵国，还有不少民族和帝国传承自己的历史，坚守原有边界，渐渐形成固定的疆域，但四域还是被修行界占据了大片土地，除了灵国，其他大国与大唐相比，幅员更加广阔。几百年间，四域周边国家虽然不敢觊觎大唐，可却不断地相互攻伐吞并，战火频仍。

    明宗皇帝在位六百年，方得一子，名曰李泽天，立为太子，又八年，明宗皇帝传位于太子，曰德宗皇帝，其后入上京龙门山修行，不复现身。

    德宗皇帝受四域立国体制影响，决心还政于民，设军机、民绅、法平和政务四院，着军相、民相、法相和政相分属，以首相统领。设农业、工业、商业、教育、科技、空天、传媒、赋税、内保、外安等十九大部，专司天下大事，由十九位部伯分别勾当。除军机院直接由皇室血亲杀王统领外，皇室还设立天衡院，由衡王、杀王和廉王，率领十三位民侯，监督巡视帝国各地各级，以保障天下的公平公正。民侯多为帝国各地推举出来的德高望重之人，军侯不插手政务。由于皇帝不再直接管理天下事务，皇权渐渐成为民主民权的象征。

    在大唐帝国，如果说最有权势的人，无疑是三王五相和九位军侯，其次就是十三位民候和十九位部伯了。德宗皇帝最大的进步，是打破了祖制，王爷、军侯和民侯虽然仍然由皇帝敕封，但已经不限于李姓，也不再世袭，这就意味着进入帝国核心的机会，同样属于山野草民。德宗皇帝还开启了四相民选的先河，除军相为皇室亲王兼任外，首相、民相、法相和政相均为民选，十九位部伯由首相任命，李清风就是民选的第一位首相，民选四大相和十九部伯都限制了任期和连任次数，但后来德宗皇帝醉心于修行，加上阻力重重，民选没能彻底实施，在各世俗宗派的推动下，州镇两级已普遍实行民选。

    德宗朝大唐与四域关系日渐紧张，特别是近百年来，大唐与妖域和魔域之间，爆发上千场大大小小的战争，而灵域与鬼域，也常有小规模入侵。

    将近一个甲子的时间，整个大唐帝国，都以首相李清风为主导。在以李清风首相为主导的大唐政权稳定之后，德宗皇帝大都呆在龙门山修行，不再干预朝政，甚至在三十年前绝迹尘世。直至十年前，德宗皇帝才再度现身，将一个一岁多的女婴送入皇宫之后，又飘然离去。后来在皇室的昭告中，人们才知道，这个女婴名叫李元如，是德宗皇帝嫡女，号元公主。

    大地飞升之后，经历了一千多年的和平与发展，现在大有星系地星的文明和科技水平，在很多方面，已经远远超越太阳系的地球。大唐虽然有枪炮导弹和汽车飞艇，可人们仍然热衷于剑道和修行，这不仅能超越科技所能达成的最高目标，还能让人们不断突破生命的极限，甚至悟道成神成仙。

    修行到一定的程度，无论是一柄剑，一缕元气，还是一道目光或神识，都可以实现远程攻击，身体也可以实现比高科技飞行器更快的远距离瞬移。在大有星系，修行有人、神和仙三界，人界达到气境，可以延年益寿，魂境可以活到两百岁，灵境可以活到五百岁，达到道境，甚至可以活到一千岁，如果悟道成功，进入神界，就有可能活一万年，在神界修行如果能登仙界，就能与天地同寿。

    让寿命无限延长，是修行者不渝的追求。