第八十八章 三岛十洲

sp; “连佛性都没有唤醒，还叫甚么警世钟。”

    男子冷哼一声，抬手便是轻飘飘一掌印下，站在警世钟前的几位佛门高僧神情猛然大变，刚想出手制止，却是被中年男子冷哼一声震飞处老远，饶是他们有着过硬的肉身也是感到血气一阵翻腾。

    男子看似轻飘飘的一掌，终究印在警世钟上，整个青铜制成的佛门法器便是发出一声沉闷的声响，声响不似先前那般清脆，而是十分沉闷，一掌而下，只见这坚硬非通寻常的青铜大钟钟壁上顿时出现一个深深地手印。

    青铜钟差点被击穿！

    “铛——”

    警世钟发出一声沉闷声响，便是如同流星一般追星赶月飞到身后的暮山深处，狠狠地砸在暮山的一处山脉中，不见了踪影。

    “我先前说过不予你们佛门为难。”

    说罢，中年男子迈开步子朝着须弥寺后的暮山走去，几个眨眼，便是消失在了黑幕中。

    ···

    姜阳生眼见这人步伐加快，当下也是赶紧赶向暮山那处。

    道家的经典《撼龙经》曾言：须猕山是天地骨，中镇天地为巨.物。

    这些道家名著姜阳生以前在摘星楼的时候也曾经略微涉猎过一些，这道家的经典著作便是讲述怎样寻龙望气，加之跟随在鱼临道身边的时间久了，耳濡目染使得姜阳生也通晓一些望气之术。

    这《撼龙经》想要表达的意思大概是：天下龙脉的祖根便是起始于昆仑山处，而姜阳生则是透过一些了解到二十年前暮山之里还不是齐鲁州北莱的龙脉所在，当年姜贷稳定北莱局势之后，便是差北莱军伍中一个专门由奇人异士组成的队伍日夜兼程开赴昆仑脉，这支队伍以鱼临道为首，在昆仑山祖根之中截取了一只龙脉豢养在须弥山后的暮山之中。

    由此，暮山乃是北莱的龙兴之地才由此传开。

    暮山之下，身着一身单薄布衫的，中年男子站立在远处，面前便是清秀的暮山，暮山不同于在齐鲁州的其他山岳，有着不同于其他山脉的秀美之色。

    当年在蜀山剑派时候，姜阳生和蜀山的掌教陈僖子于蜀山山巅之上有过一场看似荒诞不羁的交流，大抵便是围绕着山岳南北有别而谈，姜阳生不得不承认的是当年陈僖子说的话中大部分是为了迎合自己这个性格诡谲的世子殿下，当年的一番交谈在姜阳生的心中依旧记忆犹新，至少在现在看来陈僖子所说的这写话还不都是一味的昧着良心敷衍自己。

    山脉自古南北有别，在文人的眼中更是有着金石气和书卷气之分。

    划分阴阳在这些是在练气士堪舆先生眼中的区别，南北山脉阴阳走势不同，养育出来的龙脉自然也不尽相同。

    山川不同乃阴阳走势不同，北方阳盛阴衰，山岳险峻，高耸入云，南方阴盛阳衰，故山川秀美，鳞次栉比，物华天宝方能钟灵毓秀，北方金石气十足，骁勇擅骑之辈居多，南方书卷气盎然，文人墨客居多。

    钟灵才能毓秀，一方水土养一方人，在不同阴阳走势之下养育出来的人自然大相径庭，故而一直以来北莱以北别人称作蛮夷之地，在很多人的眼中，北莱极其以北都是过着时髦饮血的生活，南方鼠目寸光之人常常把战争兴起症结归结在北方好战蛮子的身上，其实不然，所谓的战争都是推动历史前进的必然因素。

    北方出蛮子，南方出秀女。

    这是大周朝公认的事实。

    北莱蛮子固然好战，可是在北莱以北还有着更加好战的犬戎。

    暮山的山脚处，远处的暮山曲线柔美，青色的操场如同屏障一般附着在暮山之上，这座不高的山被周围巍峨的山岳包裹在中央，山顶之上云雾环绕，朦朦胧胧瞧不真切，传言在暮山山巅，有着一座莲池，莲池之中盛开着永不会凋谢的莲花，端的是‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’。

    中年男子站在清秀的暮山前，神情明灭难辨，良久都不言语。

    远处，苍翠的群山重重叠叠,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽。朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰,在飘渺的云烟中忽远忽近,若即若离.就像是几笔淡墨,抹在蓝色的天边.。

    ···