111话：武士道

    武士道思想的另一个重要的核心就是禅学，武士生活在战乱之中，随时都要为主公赴死，武士道已经彻彻底底变成为军国主义的工具，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，鼓吹日本民族优越论的神道教成为了国教，终于造成了武士道的法西斯化。

    作战是武士的第一使命，日本武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，在幕府末期，英国海军与萨摩藩发生了萨英战争，虽然让军备落后的日本武士损失惨重，但英国也不得不承认日本武士的勇猛善战。

    元军远征日本，登陆日本和日军作战，元军以密集的火器令当时的日本武士大吃苦头，但仍然不能突破日军的拼死阻截，在无法取得巩固的桥头堡情况之下元军只好上船休战，结果遇到台风，损失惨重。

    日本武士一方面拥有精良的刀剑，另一方面则重视战斗训练，他们经验丰富，因此是不可忽视的劲敌。在明朝的援朝和抗倭战争之中，日本武士的作战能力都明显高于明军。特别是武士锋利的长刀再加上诡异的刀法，往往能战胜人数居多的明军。

    只有戚继光发明了鸳鸯阵，集合了长短兵器和火器的综合威力，加以训练有素的精兵，才能克制倭寇。

    小太刀指的是日本武士普遍随身佩带的长刀之外的短刀，也是剖腹的工具。剑圣宫本武藏以创出双手分使长刀和小太刀的二刀流闻名，但日本刀法还是以双手持刀的居多。

    双手刀法在汉唐时代传入日本，此后中国日渐绝迹，但是日本武士却在此基础上逐步完善了自己的双手刀法，形成了剑道体系，强调实战的技法朴实严整、劲力充实而流畅。

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    天衍罗挥动着武士刀，他缓缓地移动着刀身，散发出无比强大的刀气。胡光能感到十分的惊讶，这怪物所蕴藏的内力，已经超乎他所能想象的，其超强的气势咄咄逼人，使胡光能不敢小嘘，胡光能纵身一飞，使出绝世的绝招。

    “三方忌煞！”

    三方的宫位皆为忌煞盘据，三合宫加上对宫，则为三方，举刀前进丑宫，巳酉两宫和丑宫成为了对宫，成为了三方忌煞，胡光能手握羊刀攻势迅速地穿过三宫，使力的砍向天衍罗。

    天衍罗感到惊讶，胡光能羊刀所攻之处，竟然是自己最气弱难守之处，因为胡光能的招式乃是依照命理所推算出来的。

    天衍罗是用刀的高手，他的刀术是全日本第一，他临危不乱，从胡光能的攻势之中看出了一破绽，天衍罗快速穿身穿越。

    “五津之太刀！”

    天衍罗手中迅速换刀，他抛弃手中的武士刀，改拔出配带腰间的太刀，使出用力攻击。在日本剑士身上的武士刀分为好几种，太刀－配带时刀刃向下，打刀－配带时刀刃向上、小太刀等的武器。

    使用的刀法有... -->>
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