37.羽柴失主，山本献计讨关白

    毕竟在尼德兰人船上，虽然有上帝和贵族的先人作保，山本家仍然支付了一部分财货作为押金。?  ?  若交易成功，山本镇南则以此财物购买部分尼德兰人从南洋带来的香料和宝石，若不成功也足够偿清这艘海船上货物的成本，至于冒着海中风波险恶追求的预期暴利，那也就不再提起。这次政治投机的风险，何尝比海上的风险稍小一些呢。倒是老范大师作为天生神棍，笃信他看准的这个东方贵族少年绝不会失败，才以上帝的名义作保的。

    山本家和尼德兰人理清了头绪，也终于开始隔阂，尤其是范船长作为去国离乡只为财帛的冒险者，并不理解这些人所为。而老范大师不只是因为语言沟通越来越方便还是其他，总是跟着山本镇南，不停的讲：

    “那天你与人说对我以师视之，我可是听懂了，此言虽然是权宜，却更加是上帝借你的口而言，所谓****有说法：言语道断，一语成谶，巴拉巴拉。”

    山本镇南只好接受这个洋和尚做了自家的太傅。

    羽柴秀吉得到的关于山本镇南的消息自然都是正面的，这里有那几块金饼的缘由，也有那一船火器的成分，但最重要的是时机。羽柴秀吉********跟从织田主公征战，或多或少是有依赖的，身在雄才大略的织田信长麾下，他的出身没有成为崛起的障碍，反而成为获取主公信任的长处。然而本能寺变后，一切都变了。

    主公一去，没有人能在事事都能搞得很复杂的贵人圈子里保护自己，一切要靠自己，甚至自己还要去保护自己所拥有的基业，和依附自己的家臣和大名们。

    山本镇南的到来，给他打开了另一道窗：

    主公去了，可以找来另一个“主”，那个道义的“主”，但凡天下人的眼中，羽柴秀吉是应运而生，来结束百年战乱的“有德之人”，那么基业永固，家族昌宁也不是看不到的事啊。

    拥有强大行动力的羽柴，爽快答应了山本家的请求，封其五万石的家格，剥夺了九州岛大友家的领地转封山本家，当然如今囿于本州岛的羽柴家也很希望能尽快出兵九州岛，为山本家夺回封地，只能让山本家主山本镇南暂时侍奉驾前，待时机成熟再为出兵了。至于尼德兰人的请求，一口应允，并应其所请留下盟誓契约。羽柴本人除了在先主公织田信长身边学到了崇儒以外，是个极为务实之人，尼德兰人带来的西学方便实用，还可以抵制佛门不停扩张的势力，何乐而不为，关于贸易就更不用讲，难道来自皇明****的高档丝绸和来自南洋的香料宝石，又有谁不喜欢吗。

    忽忽数日，在山本一夫目不暇给的匆匆变化中，山本镇南已经成为羽柴秀吉身边的红人，尼德兰人已经宝贝似得收起那份盟约契书，将一船火器移交，要南下了。

    尼德兰人要南下，山本镇南一身难得二用，只好将新收不久的家臣派了出去，为使自己那份押金不打水漂，自己要在羽柴秀吉身边出谋划策，而酒井大郎则要跟随海船南下，与尼德兰人一起下南洋，为自家基业中南洋到台湾，台湾到漳州，台湾到琉球，琉球到倭国的贸易海路摸个精熟。山本一夫则是自己身边的老人，要派往台湾岛林家简寨，跟老祖母和未婚妻水灵儿禀报一路详情，并带水六斤水七斤两位表弟到身边来听用。

    唯一意外抑或是山本镇南不愿承认的是，老范大师真的把他缠上了，宁可与范船长一行分开也要留在身侧。

    对神的虔诚和对事情的执拗也许有同样的效果，也给人带来同样的品质，山本镇南撵他不走了。>
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