61.高山篝火，夜里私奔小男女

    大堂议事之后不久，林家简寨一行队伍带着盐巴，布匹，和小农具往山里走去。山里生番也是有集会的，在集会上少男斗勇，少女争艳，是各个族里长老聚会议事分配猎场山林的大日子，也是天赐新生命给这片土地的好时节。林家简寨在大岛立足多年，于生番中名声颇好，这却也是第一次被邀请参会。

    老范大师获得了老祖母和水灵儿以及林家简寨众执事的初步信赖，也获得机会随同前来，一路爬山过水，不甘人后，老当益壮的身上散溢出虔诚信徒所独有的那种神采和生命力。

    在华夏的传统中得众是最高的道德，舜帝所居三年成邑的传说让所有的贵族和君子神往不已，然而秦统天下，**唯一之后，天下版图扩张到了西极瀚沙，东到滨海，北接冰川，南下汪洋，普天之下也再没有无君王的百姓，即使暴虐如隋炀帝，庸堕如宋徽宗，也是理所当然的人主。也只有山中野人不曾开化，在朝廷括民之前收起人心，做个皇明之下的土司才是最大的前程了。

    此次进山水灵儿未曾随队，只在家中坐镇，要应对可能的纷繁局面，也只好请老祖母主持，甘伯水伯皆在身前听令调配。

    这一日到了将要举行篝火大会的那座山前，只见雾霭腾腾，石涧溪流，滕树绞接，鸟叫虫鸣不绝。赫然与山外是不同的世界。

    老祖母虽然身体康健，精神矍铄，平日不见老态，但行了山路颇久，也生出疲惫，命一队人在水边崖下一块空地上扎寨暂歇，待拾掇利索，过了一夜，明日再一齐上山，把出林家简寨的精气神。

    林家一行早年用镖局和军伍的操练之法，于行路和山中野驻都颇为在行，不一会，锅灶干柴，帐篷地毯，热水干粮，一应齐备，若从远处看，小小营地也是巡逻放哨，一个不少，内外篱栅，井然有序。

    入夜，老祖母身后跟着甘伯水伯一路来在老范大师独住的小帐，客客气气的施礼之后，先坐下来，摆出洗耳恭听的样，就要等老范大师细说门道。

    这一路来，老祖母少言，队伍中一应事务由甘伯水伯默契打理，人人动手，只有老范大师一派仙风道骨，独我独行。老祖母也时常与老范大师请教问询，老范更是知无不言，主动为此行建言献策。此行最重要的内容之一就是由老范主动提出，深受老祖母认可的一策，即在篝火大会中展现本领，引诱山中大族送贵少年到林家简寨习文练武，念经入教。这在老范是传播神的福音，在容易影响的生番中建立自己立足林家的根基，在老祖母却是拉拢生番，扩**氏势力，为在适当时候括民编户做铺垫的奇货可居之术，虽然简陋，立意也是从吕不韦奇货可居而来的战国之策这般层级。

    老祖母本身是练气有成，身怀武功的，随身的水伯甘伯皆修行有年，不论技艺还是搏杀，镇一帮子没见识的野人那是绰绰有余，更高明的是老范本人来自异域，身形高大，长相神异，尤其惯会弄神。此行若果一切顺利，林家在台湾的根基就基本上确立下来，有了这点人和，领地经营开垦，贸易链接南北，林家崛起一方也只是三五年的事。不说十年生聚的古话，在台湾大岛上聚来倭人，疍民，山野生番，乃至泰西浪人，以林氏主君会成一家，也是眨眼间立成一藩... -->>
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