第七章 陈道容

    南江，解放以前此地被当地人苗人称为deuthangd，意为美丽的峡谷。距离黔西县城5公里路程，溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，山势跌宕，高耸入云。

    南江不过是众多寨子中较距离城市近的一个，在贵黔东部，分布着众多寨子，它们封闭，与世隔绝。时代发展和它们不挂钩，寨民依旧过着它们古老的生活。

    日出而作，日落而息。

    苗寨依山而建，河流环流而过，寨里多为吊脚楼，家家户户都有马头墙。房屋飞檐翘角，色彩纷呈，格调鲜明，处处带有古时居民留下的遗迹。

    爷爷名叫陈道容，是老祖宗陈荣亲自查阅书籍而来。‘道’之一字取自道家创始人老子的《道德经》，‘道可道，非恒道’。

    陈荣认为，万事万物皆不会一成不变，既然自己后人选择道教，那么他当然希望能思想豁达，而不要墨守成规。

    其实，我听爷爷讲过，陈荣老祖宗当年取名字时，也动了些小心思。

    在他看来，学道之人，是在逆天行事，常做与天相违之事。

    探索天机，必遭天谴。

    而爷爷是陈荣唯一的后人，他当然不希望自己后人出事。那样陈家可就绝了后，这让他百年后无脸面对下面的先人。

    ‘道荣’其实是北魏时期的一位得道高僧，在世之时，四处讲经颂佛，更到过西域等地礼拜佛迹。

    一个学道之人，却取了一个和尚的法名，其中韵味，怕只有陈荣自己清楚。

    爷爷今年将近八十岁，儿孙满堂，陈荣老祖宗当年所担心绝后之事早烟消云散。

    而且，在这个物质缺乏的年代，爷爷能活到如此高龄，却是少见。

    爷爷一身清正，做人光明磊落。走起路来龙行虎步，腰杆挺拔，说话声音洪亮如钟。

    爷爷除了是名道士之外，还是一名中医，十里八寨，但凡谁生病，基本上都是前来咨询爷爷。

    在我的记忆中，爷爷就是乡下一普普通通的小道士而已。为生人把把脉，亡人超度灵魂，念念经，看看风水。

    我其实很反对封建迷信，但后来见得多了，也就不那么抵触。只要你不做危害社会，伤天害理之事，其实也没什么大不了。

    毕竟，中国几千年的封建迷信，不是一朝一夕说改就改掉的。

    在贵黔这些小县城里，算命批卦的街头先生特别多。说他们是道士吧？不像，因为他们就懂那么点点道教东西，就靠一张嘴忽悠。

    可偏偏人们信这一套，一通神仙打架，小鬼难缠，把前来算命的信男善女说的晕头转向，忘乎所以。

    想着这些人就这么乖乖的掏出腰包，还感恩代谢的样子，我越发觉得封建迷信这套东西害人不浅。

    乡下人，本来收入不高，可为了一个平安，一个心安，他们宁愿少吃少用。一年要进几次庙，烧香拜佛，捐香油钱，为菩萨镀金。

    后来，见的多了，其实另外想想，也就觉得了然。现在城市里不是流行看心理医生吗？那街头的算命先生，不也是另类的心理医生？

    至少，他让那些满心疑惑、迷茫、害怕等各类问题，都完美的做出了心理解答。

    还好，我从未看见过爷爷为人算命起卦，因为他一直忙着为亡人超度。这我是很支持和赞同的，按家乡的话，这是一件积累阴德的好事。

    就做这行，爷爷也收了三个徒弟。两个大徒弟听家人说，现在早离开。去了沿海城市发展。而且听说发展的特别好，洋房小车开着，就靠从爷爷手里学去的手艺。

    我则呵呵一笑，爷爷超度灵魂，安葬亡人，一次也不过几百块。... -->>
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