仙之人兮列如麻六十四

单独存在。阴阳互根，是阴阳之间的相互依存，互为根据和条件。阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。阴阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等等，不仅互相排斥。而且互为存在的条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二。又合二为一，对立又统一。故曰：“阴根于阳，阳根于阴”

    阴阳转化是事物运动变化的基本规律。在阴阳消长过程中，事物由“化”至“极”，即发展到一定程度，超越了阴阳正常消长的阈值，事物必然向着相反的方面转化。阴阳的转化，必须具备一定的条件，这种条件中医学称之为“重”或“极”。.故曰：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”

    阴阳之理，极则生变。

    当然这阴阳又有五行说，在修真一门之中最是少不得的，也是人尽皆知的。

    五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

    根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

    五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

    这阴阳要是利用在神兵利器之上那就能够发出强大的威力，这一点那是反间的铸剑师们都达不到的水平。

    看样子这莫弃剑还是拿了玄阳铁之外，就还有别的以及天上的星耀铁石来一起铸剑的。

    长剑轻薄，雪色的剑身上若是不注意看还真的看不出上面刻着三个字：莫弃剑！

    莫问莫弃。

    这世间的情爱最美好的莫过于此了吧！

    从这美丽夺目的光彩之中收回了欣赏的目光，他的脚下已经一片水渍，慢慢地流淌着将那冰雪融化，那剑身因为消耗着热量而慢慢的闪烁着红色的光芒，那红色却不是血腥那么的恶心，而是那一种鲜艳欲滴充满了热情和希望的光芒。若非得到它的认可，想必他这只拿剑的手掌已经毁在这炙热的剑柄上了。