第二四0章 武与侠的启示

    为了加强德育，何校长特别请来吴为讲道德问题。值得您收藏

    吴为开场道，我们已经是熟人了，请读过金庸作品的同学举手。台下几乎全场举手。吴为笑道，这么说，我们大家都是金庸的粉丝了。可以豪不夸张地说，金庸的作品是雅俗老少皆宜，我听何校长说，在座的有些同学想研究金庸作品，有的大学文学系还有不少研究生把金庸作品作为硕士论文的选题，我看我儿子也喜欢读金庸，对他说要是真能读好金庸的作品，比学好哪门课程都更重要。金庸的作品，读起来自然也是各有所好。同学们对金庸作品想来已经很熟悉了，想必也一定会有自己很钟情的一些人物。

    怎么来读金庸的作品，从中汲取一些什么，自然也是智者见智、仁者见仁。吴为接下来讲道，今天我想从一个特定的概念入手来讲讲我的一些体会，与同学们分享。一个特定的什么概念呢？知见障，这是一个佛教概念，大意是说，人对事物的认识会存在障碍，佛教有它的本意，金庸用到武侠小说里叫武学障，我们今天借用这个词汇，可以帮助我们理解学习生活中的许多问题。在天龙八部里面，有多处用到这个知见障，最典型的要算那盘无崖子设计的珍珑棋局，群雄中的顶级高手参悟了30年不得其解，略知棋术的虚竹看几位在那里苦心揣摩动了恻隐之心，上前胡乱动了一子，竟是自杀一子，引来高手们纷纷斥责。说他乱来搅局，静下心来再看棋势，不料他这样随便只动了一子，竟然是一步妙棋，如同开了天眼，拨云见日，由此可以一步步解开多年不解的棋局。原因何在？那些高手难道不如学徒水平的虚竹？缘由是。那些高手苦参不得其解，心里有障碍，功名心得失心太重，求胜之心太切。遮蔽了他们的心智。虚竹也不全然是误打误撞，而是出于慈悲善念，想帮助他们摆脱那种苦境，随便动了一子，谁能想到舍弃碍手碍脚的一子，却解开了全局困境。这对我们今天的学习考试也很有启示，有时心境处于放松状态反而会比紧张状态更能够帮助自己明白许多东西。 同学们都被他这幽默打诨逗笑了。

    吴为话锋一转，接着道，韦小宝却为什么能得到康熙的信任，引以为知己。又能同天地会的好汉们结成生死之交，固然靠他无师自通、浑然天成的智慧，见人遇事临机应变极为高明，可谓是不学有术的典型楷模，更重要的是，他靠的是对康熙的忠义，对朋友们的信义。最终也是因为康熙要利用他剿灭天地会，天地会又想利用他杀死康熙，他的忠信成了生死对头，他实在难以两全。无奈之下只好带着足够的钱财、领着七个如花似玉的老婆和孩子。逍遥隐遁了。

    同学们从中可以领悟到武与侠结合的重要，侠义比武更为重要。这对于我们今天的学习来说也是非常适用的，比如，出一道命题作文，武与侠给我们带来的启示，这也是金庸先生通过武侠小说贡献给世人思想方面的财富。曼德拉说过，小说是欧洲文明的母体之一。这对小说给予了非常高的地位。从我们现在的教育看，道德与学问并不是两张皮，道德并不是单摆浮搁的东西，做人修身与我们的学习考试并不矛盾，更不是对立冲突的。现在社会上对状元现象有一种很强的批评声音。说历届高考状元全军覆灭，没有出现各行各业的领军人物。这样的说法也许有失偏颇，但至少说明状元们的后来发展真正取得与状元身份相称成就的太少了，用我们今天的题目来说事。是不是在道德和学问的结合上有欠缺呢，我的意思不是说那些状元们缺德，而是说在道德修养的境界上，没有达到足够的高度。过去，我们只知道美国的富兰克林发明了避雷针，却很少有人知道他还有美德计划。那时的宣传也许... -->>
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