sp;圣人着重讲了各种躲三灾挡雷劫的法门。
主要是阵法,借地脉之力以抗天劫,这也是普通地仙的最大依仗。
能挡下天劫的灵宝不是普通地仙能拥有的。
天仙之后为太乙真仙,太乙真仙,触及天地真意,练气与参玄并重。
但圣人依旧讲的是练气法门,参玄悟道法门只字不提,圣人一遍一遍,按部就班的讲述着练气的每一个细节,石矶同样按部就班,一点一点,一遍一遍按照法门运转真气打磨法力,她的心神不是旁人可及的,她若用心,可入微至毫厘,甚至可以说与圣人所说的练气法门分毫不差,完全领会了圣人的练气精髓。
石矶也算看出来了,这位圣人极善练气。
比起老子重道的玄,比起元始重理的高。
这位圣人重气的深,或是气的大,或是气的长。
总之,是以气为本。
每个圣人都有自己擅长的领域,也有自己偏重的东西。
老子重道,元始重理,这位重气。
不能说谁高谁低,只能说与各人理念有关。
石矶对道的理解很深,可以讲理,也可以不讲理,多不讲理。
练气最不到位,前一百年,与今一百年算是补上了。
她,如饥似渴,如鱼得水。
很多道人却都睡了,只觉得他们都懂了,可懂与懂是不一样的,懂点皮毛,那不叫懂,可他们不懂,不懂这个道理。
圣人讲了九十九年,毫无征兆的传了一部经:上有黄庭下关元,后有幽阙前命门......
呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣。
关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微,玉池清水上生肥。
灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之。
神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎。
子能见之可不病,横立长尺约其上,子能守之或无惹,呼吸庐间以自偿。
子保完坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮,心结幽厥流下竞。
养子玉树令可壮,至道不烦无旁午,灵台通天临中野,方寸之中间关下。
玉房之中神门户,既是公子教我者,明堂四达法海源,真人子丹当吾前。
三关之中精气深,子欲不死修昆仑,绎官重楼十二环,琼室之中五色集。
赤神之子中池立,下有长城玄谷邑,长生要慎房中急,弃捐**专子精。
寸田尺宅可治生,系子长留心安宁,推志游神三奇灵,行间无事心太平。
常存玉房神明达,时思太仓不饥渴,役使六丁玉女渴,闭子精门可长活。
正室堂前神所舍,洗心自治无败污,历观五脏视节度,六府修治洁如素。
虚无自然道之固,物有自然道不烦,垂拱无为身体安,虚无之居在帏间。
寂寞郭然口不言,修和独立真人官,恬淡无欲游德园,修德明达神之门。
“当......”
一声钟响,百年已过。
无数浑浑噩噩睡了个昏天黑地的道人纷纷醒来。
下课了。
石矶稽首,转身离去。
出岛前,将呼呼大睡的云彩甩回了原处。
石矶内外通泰,仙气十足,两百一十年,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,地仙练气,天仙练气,真仙练气,七个阶段,一脉相承,尽得秘要真传。