32.驴唇马嘴，少年贵族洋和尚

    话说这位船长名叫安德烈，而他每次自报姓名，都会用重音强调中间的那个“范”字，这是他们老家的贵族标志，只因来到不通泰西礼俗的远东后，再没有人拿他的农民出身来蔑视他，他便可以自由自在的谎称自己的高贵，甚至暗地里注意老牧师也只是宽厚地笑，更加放下心来。?   ?? ?

    此次，面对眼前的贵族山本镇南，安德烈船长显然想到了自己的“高贵”，不自觉地回看了老牧师一眼，见并没有被一个农民冒犯了贵族尊严的责备，顿时勇气涨，在身上蹭一蹭手上的老茧，张罗起泰西式的热情，走路时像大鹅一样的舞步，张开的双臂抖动着，高深吟诵些不知所谓的诗歌，大概也是在表明自己的贵族身份，而这次也同样的强调那个“范”字。

    山本镇南见山本一夫皱着眉头就要上前拦截这个不懂礼数的野蛮人，便大步上前，越过了他忠诚的家臣，以一种比船长更高涨的热情，跳起对方的舞步，也张开双臂抖动着，与对面的尼德兰贵族拥在一起，对船长身上的浓烈的体味似无所觉，追询确认着张口大叫“范？姓范？范大哥？”他的范大哥也用相当的语气出类似的声音：“姓山？姓山本？山本老弟？”

    不同语言的两人瞬间就确定了称呼。

    范船长身后的水手和山本镇南身后的家臣都同时目瞪口呆。

    驴唇马嘴之间确认了会面基调，沟通信息起来竟然只有倭国话是可以通用的，如此一来，山本一夫担负起了最重要的通译之事。原来这些尼德兰人在倭国也只在长崎町与自治的倭国商人交往，并不曾直接接触过武家的谱代家臣，乃至拥有家名的武家大名，如今要往倭国去，寻找进入倭国上层的方法正是近日在考虑的事。虽然看到山本镇南主从出现在远离倭国的地方，情形怪异，却认为值得试探交往一番，毕竟即便是落魄的倭国藩主也是随便可以介入倭国上流社会的，而远来的尼德兰商人却未必能接触到哪怕一个小藩的重要家老。

    林镇南得悉此种情况，眼睛中出光来，这岂非为山本家正名，得以回返东岛的好机会么。只看山本一夫仍然一番肃容，古板坚定的模样，觉许多事情实在不是山本一夫可以代自己行事的。林镇南终于只好挠挠头，下了决心：练习倭国话刻不容缓啊。

    习练倭国话不可一蹴而就，这时了解了红毛鬼的意图，林镇南不顾山本一夫的阻拦，在他不情不愿的通译下向这些夷人坦陈了自己住从如今的处境：被本州如今如日中天的织田信长大人打败，先家主身死，自己出逃海外，于台湾荒野立足。

    或是可以庆幸的，长崎所在九州岛各藩并无织田信长大人的谱代和亲藩，山本家出现在九州岛，不仅不会惹来织田信长大人的追杀，若果能表露臣服的态度，和可利用的价值，被重新分藩定格于九州岛，也不无可能啊。

    山本一夫本来的不情愿，听到此处，已经不翼而飞，啾啾倭语间，在老脸上荡漾出的是对少年主公的崇拜。

    出身农民的尼德兰船长，对此中道理并不确切明白，只是知道山本镇南如今落魄，有意借他们的一船军火为自己张势，自然一拍即合。而在旁的老牧师却能明白山本镇南此策的精要，而对如此行事所需... -->>
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